Что есть плод познания добра и зла, или в чём грех Адама и Евы?

[Олег Бах]

(зЕздры4:30-32) зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба! Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия! Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно!
Я больше о том как это используется на практике!
Вот Ленин, например, в первую очередь приказал захватить что? -телефон, телеграф! т.е. СМИ того времени, чтоб никто кроме революционеров не смог сеять в умы народа чуждые семена!
И так по сей день! Захотят посеять семена добра и будем мы смотреть с экранов добрые фильмы без порнухи- чернухи- убийств, будем читать по интернету и в разных СМИ только добрые новости и человек непременно изменится в лучшую сторону, т.к. семена дадут свои всходы, а пока что наблюдаем невеселую реальность!

Вы не обратили внимания на сноску из евангелия от Матфея(Мф. 13:36-38), там есть и о злом семени, которое есть сыны лукавого, то есть то писание, которое не есть истина, а это есть ложь, которую люди рассказывают и принимают друг от друга, выдумывая и домысливая к тому что сказано в Писаниях, то есть то чего пророки и Апостолы не говорили, ну например мы читаем место Писания из книги Исход:

6. И умер Иосиф и все братья его и весь род их;
7. а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та. (Книга Исход 1:6-7)

Вопрос: "Что видит человек?" И другой вопрос: "Что читает человек?"

Ответ: "Видит человек смерть всех Евреев". "А читает, что умерли только старики, а остальные Евреи размножились", иначе не возможно, прочитав шестой стих, понять и принять содержание седьмого стиха, а это и есть обман нашего разум, нас самих, вот и выходит, что человек домыслил, то есть добавил, чтоб было ему понятно, но на самом деле это является обманом и грехом, потому, что сказано, не добавлять и не отнимать ни чего от слов книги сей, и, этот запрет есть и в Новом(Откр. 22:18-19) и в Ветхом заветах(Втор. 12:32; Притч. 30:6).

А что читает тот, кто понимает истинный тайный смысл Писаний? А он читает, что те кто пришли в Египет, это есть те, кто принял Писания буквально и стал служить букве которая убивает(2 Кор. 3:6), чем и умер, но так как есть сыны Израиля по плоти, то есть служителя буквы, так-же есть и Израиль по духу, то есть служителя в духе и истине(Ин. 4:23-26), одним из которых и являлся Моисей, который есть Христос, обличивший книжников и фарисеев во лжи(Ин. 8:31-47), открыв народу истинный смысл Писаний, чем и вывел народ из Египта, то есть оживил народ, призвав служить истинному Богу в духе и истине. Вот вам и практика, то есть, говорите истину, чем и победите.

 

[Serg.]

о злом семени, которое есть сыны лукавого,

Так злое семя Адаму кто-то подкинул в сердце или он сам додумался до злого деяния?
В Писании такое семя посеяли в сердце Адама(быт3:1,12), а Адам далее совершает непоправимый поступок(быт3:12).
Так и по сей день -насеют в сердца людей семена зла и люди творят ЗЛОЕ, насеют семена добра -творят ДОБРО! Человек легко внушаем, а значит легко управляем!

 

[Василий]

Так злое семя Адаму кто-то подкинул в сердце или он сам додумался до злого деяния?

Для начала нужно осознать, кто такой Адам (1Кор15:44-49), кто Ева (Быт3:20)(1Тим2:11-14), следовательно Адам - это человек вникающий в Писания от начала и до конца, а Ева - наша жизнь, соблазнившая нас на нарушение заповеди(Быт2:16,17)

 

[Василий]

(Мф. 13:36-38), там есть и о злом семени, которое есть сыны лукавого, то есть то писание, которое не есть истина

Плевелы - это и есть люди, воспринимающие Писания буквально, например кровь Христа, которую мы все должны пить, это не та кровь, что течёт по венам живого организма физического мира.
Первая книга Паралипоменон 29:18
Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля, отцов наших! сохрани сие навек, сие расположение мыслей сердца народа Твоего, и направь сердце их к Тебе.
А "сердце", это наш ум, сознание, и только мы выбираем, что внего сеять, тленное или нетленное.

 

[Serg.]

Для начала нужно осознать, кто такой Адам

Адам -это земля(быт2:7)+Дух Бог есть Дух(ин4:24)(ин3:6)
[3 кн. Ездры] 16:62Он сотворил человека и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум
[3 кн. Ездры] 16:63 и дыхание Бога всемогущего, Который сотворил все и созерцает все сокровенное в сокровенных земли.

Когда сказано(исх4:9)возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
то пользуясь КЛЮЧАМИ(3Ездры14:44-48)
[3 кн. Ездры] 14:44 Написаны же были в сорок дней девяносто четыре книги.
[3 кн. Ездры] 14:45 И когда исполнилось сорок дней,
[3 кн. Ездры] 14:46 Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные,
[3 кн. Ездры] 14:47 но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа;
[3 кн. Ездры] 14:48 потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания. Так я и сделал.

читаем следующим образом: возьми воды(ЗНАНИЯ) из реки(МУДРЫХ КНИГ) и вылей на сушу(ЗЕМЛЯ=ЧЕЛОВЕК); и вода(ЗНАНИЯ), взятая из реки(МУДРЫХ КНИГ), сделается кровью(ИЗМЕНЯТ ДУХОВНО(быт9:4)(лев17:11,14)) на суше(ЧЕЛОВЕКА).

Вот, собственно, и действие -манипуляция человеком через ЗНАНИЯ! А знания можно использовать в разных целях, не всегда во благо!

 

[Олег Бах]

Так злое семя Адаму кто-то подкинул в сердце или он сам додумался до злого деяния?
В Писании такое семя посеяли в сердце Адама(быт3:1,12), а Адам далее совершает непоправимый поступок(быт3:12).
Так и по сей день -насеют в сердца людей семена зла и люди творят ЗЛОЕ, насеют семена добра -творят ДОБРО! Человек легко внушаем, а значит легко управляем!

Совершенно с вами согласен, что человеку дали плод познания добра и зла, а дала ему Ева, то есть жена его, а Ева есть жизнь, то есть, из жизни своей, человек познал результаты своего действия, что и показало человеку, его зло и его добро, совершённое им самим, а это и есть жизнь человека, потому, что плодом является результат познания добра и зла. Скажу вам больше, Енох, седьмой от Адама, говоря о себе, повествует нам о том, что он, научился от стражников писать и читать, то есть, он есть первый человек, научившийся читать и писать, следовательно, книга Еноха была первой книгой из всех писаний, а сейчас её не включают даже в число канонических книг, но ведь она упомянута в Библии как авторитетное Писание, иначе не имело бы смысла упоминать о ней, как и о её авторе, которого упомянул ещё Моисей в своём пятикнижии. Потому, то, что дошло до нас, из книг Писаний, мы не можем упорядочить не иначе, как только с помощью текстов из самого Писания. Теперь, Ева есть жена, она же есть жизнь, а так-же, Христос есть жизнь, которую мы Принемаем из Писаний, научившись исполнению заповедей и повелений Бога, а так как Христос есть и жизнь и Писания, следовательно, это и указывает нам на жену, которая есть Ева, матерь всем живущим, а так-же и Мария, которую Иосиф и побоялся принять, но послушав Ангела Гавриила, принял, то есть, Иосиф, являясь сыном Израиля, является сыном народа, а это и есть человек, так как Израилем называют Писания и Якова и народ Иудейский, а сын в Писаниях означает премудрость, которая есть Христос, а Христом становимся мы, достигая премудрость, то есть Христа, нашего учителя, а это и означает, что если мы примем из Писания премудрость, то есть Марию, которая есть премудрость народа Иудеев, а это есть народ святых и непорочных, иначе они не удостоились бы оказаться в этой святой книге, то есть, это и есть народ Израиля, то мы достигнем Христа, который имеет родится в нас и достичь полного возраста, возрастая в познании. А тот человек, который взялся читать Писания и объяснять их тем знанием, которое он имеет от этой жизни, такой человек будет заблуждаться, потому, что, Писания должны объяснять сами себя, потому Апостол Пётр и сказал, что мы имеем всё для жизни и благочестия(2 Петр. 1:3-4). А кровь это Христос, как написано: "Новый Завет в Крови", которая есть кровь Христа(1 Кор. 11:25), так-же написано о чеше сей, которая есть "Кровь Нового Завета"(Мк. 14:24), и то, и другое, то есть чаша, которая есть кровь и Новый Завет, всё является Христом, так Он говорит о Самом Себе, следовательно, вылить кровь на землю, означает вылить премудрость Божью, которая есть знание, то есть вылить елей, который есть помазание на голову человека.

 

[Олег Бах]

Адам -это земля(быт2:7)+Дух Бог есть Дух(ин4:24)(ин3:6)
[3 кн. Ездры] 16:62Он сотворил человека и положил сердце его в средине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум

В данном случае говорится о Христе, которая есть премудрость, находящаяся в собрании народа Божьего, который есть Писания, а это и есть середина тела, то есть между членами, из которых и составлено всё тело Христа, так и сказано: "порознь члены, а вместе единое тело", а сердце есть разум, которым мы и наполняемся из Писаний, он и находится между имеющими познание, которые, этим познанием и делятся между собой.

 

[Василий]

Енох, седьмой от Адама, говоря о себе, повествует нам о том, что он, научился от стражников писать и читать, то есть, он есть первый человек, научившийся читать и писать, следовательно, книга Еноха была первой книгой из всех писаний

Примечательно, что Енох в переводе означает : посвящённый, учитель.
Исаия 29:11
И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана».

Исаия 29:12
И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «я не умею читать».
Его умение от стражников читать, говорит о видении им премудрости, которая запечатана (Быт3:24)
Послание Иуды 1:3
Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым.
Умение писать говорит о проповеди истины.
Но ведь это образ, который рождается в нас через исследывание, подобно Адаму от начала.

 

[Starik]

Братья и сестры... А в чем собственно философский спор?
На мой взгляд куда важней не тот плод что вкусила Ева и дала вкусить Адаму, а последствия всего того... Более того, знания и познания близки, но не одно и то же ... Кто из уверовавших не видит проявления своего "Адама"? О кому из здесь присутствующих удалось умерьвить земные члены и совлечься своего "Адама" с дедами его? Сей вопрос в практическом действии куда важней всех богословских знаний...

 

[Олег Бах]

Братья и сестры... А в чем собственно философский спор?
На мой взгляд куда важней не тот плод что вкусила Ева и дала вкусить Адаму, а последствия всего того... Более того, знания и познания близки, но не одно и то же ... Кто из уверовавших не видит проявления своего "Адама"? О кому из здесь присутствующих удалось умерьвить земные члены и совлечься своего "Адама" с дедами его? Сей вопрос в практическом действии куда важней всех богословских знаний...

По сути заданных вами вопросов, становится ясно, что вы, совершенно не понимаете того, о чём пишите, например: "кто такой Адам?" По сути ваших рассуждений, Адам для вас, есть грешник, тогда, почему Христос назван Адамом?(1 Кор. 15:45-49)

 

[Starik]

По сути заданных вами вопросов, становится ясно, что вы, совершенно не понимаете того, о чём пишите, например: "кто такой Адам?" По сути ваших рассуждений, Адам для вас, есть грешник, тогда, почему Христос назван Адамом?(1 Кор. 15:45-49)

Очень рад, что наконец то встретил людей понимающих все сии вопросы...Во-первых, Христос назван не тем Адамом, которого носим в себе мы, и уж тем более не тем, кто пал в Едеме, а Господь с неба, и назван он Вторым Адамом... Об этом Вы можете прочесть в 1Кор.15 гл.
"...Первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий... Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного "
Ну и конечно же вопрос касаемо практической жизни, Вы наверно уже носите образ небесного? Расскажите, каким образом Вам удалось избавиться от вашего перстного?

 

[шимон]

ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь

Плод древа жизни (противоядие) решено было не давать нарушителю пищевого закона.

 

[alexey957]

почему Христос назван Адамом?(1 Кор. 15:45-49)

Не назван Адамом а принял образ
( воспринял) чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, сатану. Через грех хоть и получили познание добра и зла в довесок получили непокорность и непослушание к тому лишились жизни вечной. И чтобы такое положение исправить послан был Христос .

 

[Олег Бах]

Очень рад, что наконец то встретил людей понимающих все сии вопросы...Во-первых, Христос назван не тем Адамом, которого носим в себе мы, и уж тем более не тем, кто пал в Едеме, а Господь с неба, и назван он Вторым Адамом... Об этом Вы можете прочесть в 1Кор.15 гл.
"...Первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий... Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного "
Ну и конечно же вопрос касаемо практической жизни, Вы наверно уже носите образ небесного? Расскажите, каким образом Вам удалось избавиться от вашего перстного?

Вщ-первых, не могу с вами согласится в этом вашем высказывании:

"... Христос назван не тем Адамом, которого носим в себе мы, и уж тем более не тем, кто пал в Едеме, а Господь с неба, и назван он Вторым Адамом...

Потому, что нам говорится в Писании:

14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, 15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, 16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, 17 верою вселиться Христу в сердца ваши, 18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви …(Еф. 3:14-18)

И ещё тут:

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них … (2 Кор. 6:16)

По этому, Христос вселяется в нас вместе с Отцом, так, как и написано:

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. (Ин. 14:23)

Теперь, что касается того Адама который грешник, так как слово Адам в переводе на русский язык означает человек, что и подтверждается Писанием(1 Кор. 15:45-49), то, душа живая есть человек, а это есть плоть, так и говорится о человеках:

3. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. (Быт. 6:3)

Далее, обрезать крайнюю плоть заповедано было Евреям:

16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; (Втор. 10:16),

А это и есть обрезание не рукотворное, то есть обрезание Христово:

… 8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, 10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; … (Кол. 2:8-15)

А плотское обрезание делается руками:

… 11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, 12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. (Еф. 2:11-12)

В общем если коротко, то, так я и обрезан, а если по подробней, то надо тут ещё присовокупить многое, например, то, что означает греховное тело плоти, а оно есть собрание людей, то есть церковь, то есть людей желающих служить Богу, но пришедших в собрание развратителей, по своему не веденью, и вот их то и надо совлечь, приводя к истине и Богу, тем, что открываем истинный смысл Писаний, в которых не то написано, что говорят нам священники многих строений называемых церквами и храмами, но на самом деле мы есть храм Божий(2 Кор. 6:16), а не творение рук человеческих(Деян.7:48; Деян.17, потому, что, тело Христово одно(Еф. 4:4), а это тело есть и мы(Рим. 12:5), и Писание(1 Кор. 10:16-17), в него мы и погружаемся, что означает слово в Писании "крестимся"(1 Кор. 12:12-13), для познания о Боге Отце и Сыне, через это мы и имеем жизнь вечную(Ин. 17:3). И ещё надо присовокупить, что, Измаил, который в буквальном понимании есть сын Авраама, означает завет, рожденый от Египтянки Агарь, которая означает земной, то есть нынешний Иерусалим, который в рабстве(Гал. 4:8-31), а рабство, оно есть покорение греху(2 Петр. 2:18-19), потому и написано, изгани рабу и сына её:

28 Мы, братия, дети обетования по Исааку. 29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. 30 Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. (Гал. 4:28-31)

И это ещё не всё, есть ещё многое, но это будет для вас утомительно, да и вообще, исполните хотябы одно написанное, которое говорит исследуйте Писание, тогдав вы и увидите то что до этого не видели и весь путь увидите.

 

[Олег Бах]

Не назван Адамом а принял образ
( воспринял) чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, сатану. Через грех хоть и получили познание добра и зла в довесок получили непокорность и непослушание к тому лишились жизни вечной. И чтобы такое положение исправить послан был Христос .

Вы не внимательны, потому, что, Адам, так как в переводе, так и в Писании означает человека, потому и написано о Господе, как о последнем Адаме и о небесном человеке. (1 Кор. 15:45-49) А, по скольку Христос есть дух с небес, то есть премудрость Бога(1 Кор. 1:30-31), которая есть знание о Боге, а не человек, то, по этому мы и имеем образ жизни для нас, потому и говорится об образе, который мы и будем носить(1 Кор. 15:49), то есть, как мы считали Христа человеком, когда были под детоводителем ко Христу, то есть под законом, который есть буква, то есть рукописание против нас, в нём мы видели Христа человеком, а когда становимся духовными, то понимаем, что Христос есть Слово Божье(Ин. 1:1-5,14, Лк. 1:2 ; 2 Кор. 3:6) и премудрость Бога(1 Кор. 1:30-31), вот именно эту премудрость мы и должны носить и передовать людям, а не буквально написанное, именно в этом и есть разница между служением букве и служением духу.

 

[Олег Бах]

Плод древа жизни (противоядие) решено было не давать нарушителю пищевого закона.

Вы от части правы, в случае если смотреть на буквальное написанное.

 

[Starik]

И это ещё не всё, есть ещё многое, но это будет для вас утомительно, да и вообще, исполните хотябы одно написанное, которое говорит исследуйте Писание, тогдав вы и увидите то что до этого не видели и весь путь увидите.

Действительно утомительно... Ибо что мне до иных, кто как спасается? Мне бы самому оказаться в числе спасённых... Приведу Вам пару строк из трудов ранних отцов церкви..." Душа осквернённая страстями не входит в чистое Царство и не может сочетатьмя с духами святых... Малая скорбь ради Бога лучше великого дела, совершаемого без скорби, ибо добровольная скорбь даёт доказательство веры любовью; а дело покоя бывает следствием пресыщения сознания...Хорошо богословствовать ради Бога, но лучше сего для человека соделать себя чистым для Бога. Лучше тебе, будучи ведущим и опытным, быть косноязычным, нежели от остроты ума своего подобно реке источать учения. Полезнее для тебя позаботиться о том, чтобы падшее в душе твоей от страстей восставить возбуждением помышлений своих к Божественному, нежели воскрешать умерших.
Многие совершали силы, воскрешали мертвых, трудились в обращении заблудших и творили великие чудеса, руками их многие приведены к Богопознанию, и после всего этого сами, оживотворявшие других, впали в мерзкие и гнусные страсти, умертвили самих себя и для многих сделались соблазном, когда явны стали деяния их, потому что были еще в душевном недуге, не заботились о здравии душ своих, но, сами будучи еще немощны, пустились в море мира сего исцелять души других; и, как сказал я, утратили для душ своих надежду на Бога. Немощь чувств не в состоянии была сретить и вынести пламень того, что обыкновенно приводит в рассвирепение лютость страстей..."
А Павел ясно сказал тем кто был уверен в себе..."Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? "

 

[alexey957]

Вы не внимательны, потому, что, Адам, так как в переводе, так и в Писании означает человека,

А кто отрицает что Бога человека ?

 

[Олег Бах]

Действительно утомительно... Ибо что мне до иных, кто как спасается? Мне бы самому оказаться в числе спасённых... Приведу Вам пару строк из трудов ранних отцов церкви..." Душа осквернённая страстями не входит в чистое Царство и не может сочетатьмя с духами святых... Малая скорбь ради Бога лучше великого дела, совершаемого без скорби, ибо добровольная скорбь даёт доказательство веры любовью; а дело покоя бывает следствием пресыщения сознания...Хорошо богословствовать ради Бога, но лучше сего для человека соделать себя чистым для Бога. Лучше тебе, будучи ведущим и опытным, быть косноязычным, нежели от остроты ума своего подобно реке источать учения. Полезнее для тебя позаботиться о том, чтобы падшее в душе твоей от страстей восставить возбуждением помышлений своих к Божественному, нежели воскрешать умерших.
Многие совершали силы, воскрешали мертвых, трудились в обращении заблудших и творили великие чудеса, руками их многие приведены к Богопознанию, и после всего этого сами, оживотворявшие других, впали в мерзкие и гнусные страсти, умертвили самих себя и для многих сделались соблазном, когда явны стали деяния их, потому что были еще в душевном недуге, не заботились о здравии душ своих, но, сами будучи еще немощны, пустились в море мира сего исцелять души других; и, как сказал я, утратили для душ своих надежду на Бога. Немощь чувств не в состоянии была сретить и вынести пламень того, что обыкновенно приводит в рассвирепение лютость страстей..."
А Павел ясно сказал тем кто был уверен в себе..."Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? "

Было-бы очень хорошо, с вашей стороны, не прятатся за высказывания, на не совсем понятном языке, а пояснить это высказывание, коль уж вы ссылаетесь на него, на доступном всем, современном, русском языке, с подтверждениями из Писаний, тогда, это была бы истина, а так, есть много чего, не совсем верного, и по этому, заблуждающего людей, например:

Лучше тебе, будучи ведущим и опытным, быть косноязычным, нежели от остроты ума своего подобно реке источать учения.

Это выражение требует пояснения, так как в Писании написано:

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (Ин. 7:37-38)

Этот стих опровергает ваше написанное, потому что река и есть учение:

25 Все это — книга завета Бога Всевышнего, 26 закон, который заповедал Моисей
как наследие сонмам Иаковлевым. 27 Он насыщает мудростью, как Фисон
и как Тигр во дни новин. 28 Он наполняет разумом, как Евфрат
и как Иордан во дни жатвы. 29 Он разливает учение, как свет
и как Гион во время собирания винограда. 30 Первый человек не достиг полного познания ее;
не исследует ее также и последний. 31 Ибо мысли ее полнее моря,
и намерения ее глубже великой бездны. 32 И я, как канал из реки
и как водопровод, вышла в рай. 33 Я сказала: полью мой сад
и напою мои гряды. 34 И вот, канал мой сделался рекою,
и река моя сделалась морем. 35 И буду я сиять учением, как утренним светом,
и далеко проявлю его. 36 И буду я изливать учение, как пророчество,
и оставлю его в роды вечные». (Книга Примудрости Иисуса, сына Сирахова глава 24:25 -36)

Но так-же река есть и Египет:

7 Кто это поднимается, как река, и, как потоки, волнуются воды его? 8 Египет поднимается, как река, и, как потоки, взволновались воды его, и говорит: «поднимусь и покрою землю, погублю город и жителей его». (Иер. 46:7-8)

Так что, как видите, тут есть двойной смысл, и, двоякое толкование, по этой причине, не стоит просто ссылатся на высказывания, а лучше проверять по Писаниям, и, не подавать двояко народу, дабы не ввести его в заблуждение и не согрешить самому, погубив народ, в грехах его неведенья.

 

[Олег Бах]

А кто отрицает что Бога человека ?

Вы опять не внимательны, как я вам и писал, Бог не человек, как многие утверждают, что, Христос человек, но Писания так не говорят, они говорят что это образ небесный, в котором мы и сокрыты, когда исполняем, а вы написали, что мы будем носить образ небесного, поправляя меня, что Христос не назван Адамом, то есть человеком, тут разногласие, - Вы не находите? А вот где прамо говорится что новая тварь есть Адам, то есть человек(1 Кор. 45-49),

И об Адаме ещё тут говорится, так как Сим и Сиф были благославлены их отцом, то есть праведники так и для нас это есть образ:

18 Прославились между людьми Сим и Сиф, но выше всего живущего в творении —Адам. (Сир. 49:18)

И ешё тут:

10
И все люди из праха,
и Адам был создан из земли;
11
но по всеведению Своему Господь положил различие между ними
и назначил им разные пути:
12
одних из них благословил и возвысил,
других освятил и приблизил к Себе,
а иных проклял и унизил
и сдвинул с места их.
13
Как глина у горшечника в руке его
и все судьбы ее в его произволе,
так люди — в руке Сотворившего их,
и Он воздает им по суду Своему.
14
Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь,
так напротив благочестивого — грешник. (Сир. 33:10-14)

То есть если мы Христовы, то мы праведники, а если мы праведники то мы Адам с небес, потому что мы есть завет Бога с человеком, то есть живой Христос, который несёт учение народам, так и написано, что Христос послал нас в мир проповедовать его учение(Мф. 28:19-20), как и учеников Его, так и нас, а это означает что мы открываем тайны Писаний для тех кто их не познал, но хочет познать, а не может сам, для таких мы и призваны Богом в помощь, потому Апостол Павел и написал:

14 Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. 15 Ибо мы — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: 16 для одних — запах смертоносный на смерть, а для других — запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? 17 Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе. (2 Кор. 2:14-17)