Иов. Иная точка зрения.

[Starik]

Мда... А так все хорошо начиналось... Была представлена целая проповедь о страданиях и цели этих страданий для человеков... Мне особенно понравился тезис..,"Этот мир – слишком плохое и нестабильное место, чтобы строить в нём дом и рассчитывать жить в своё удовольствие. Но это идеальное место для обретения Бога."
Ну а закончился "иной взгляд" все теми же спорами и вразумлениями друг друга.... А почему бы не продолжить тему в рассмотрении практического примирения сей тайны страданий в нашей современной жизни? Иов не бежал от страданий, он ожидал ответа не от человеков, а от Того на которого уповал... и услышал ответ... Более того, Иов терпел и даже долготерпел, о чем пишет Ап. Иаков, долготерпел в злостраданиях, мы же не только бежим от страданий, но и не желаем приближения их, не говоря уже о терпении ... Ну и каким же образом собираемся приобретать все сии добродетели?

 

[solbec]

Иов не бежал от страданий... Иов терпел и даже долготерпел

Ну да, а куда бежать то, если это как бы внутри, от чего никуда не деться, пока не образуется должное.
Видим, что результатом терпения ожидается совершенное действие.
В чем же это совершенное действие заключается ? Вероятно в благочестии.
Тоесть, человек, практикуя терпение, изыскивает в себе пути, ведущие к благочестию, как к лучшему проявлению с точки зрения христианства. Таким образом обретается духовный опыт
.

 

[Starik]

В чем же это совершенное действие заключается ? Вероятно в благочестии.

Почему то именно это место Писание пришло мне на память, мы ожидаем в жизни сразу великих добродетелей как братолюбие и любовь, но предшествует сему, благочестие, а благочестию терпение... Долгое время я не мог уразуметь сию премудрость Божию...

 

[solbec]

мы ожидаем в жизни сразу великих добродетелей как братолюбие и любовь

Именно, - мы желаем сразу последнего ( братолюбие и любовь) , которое по сути является совершенством, - приходящим, обретаемым в конце, через длительный путь становления духа
.

 

[Starik]

Именно, - мы желаем сразу последнего ( братолюбие и любовь) , которое по сути является совершенством, - приходящим, обретаемым в конце, через длительный путь становления духа
.

Павел указал что он хвалится скорбями, об этом была ссылка на посл. Римл. 5.3-5.
Там показана та же самая связь ведущая к совершенству... Безумием кажется хвалиться скорбями, но те кто согласился с этим Словом и принял его, видит плод праведности.... Праведность не от исполнения заповедей, как принято считать теоретически, а сей дар производит благодать Христова, как ей угодно...

 

[solbec]

Безумием кажется хвалиться скорбями

Как видим, это и изложенное выше возможным, действенным, то приходим к естественному приятию того, что втророй путь не хуже первого, что извратители толкуют по своему, заставляя в "юродстве"видеть ложь проповеди
.

 

[solbec]

Праведность не от исполнения заповедей, как принято считать теоретически, а сей дар производит благодать Христова

Это двойной вопрос и первый не отрицает второго, ибо идут 2-я ногами в одном направлении. Тоесть благодать Христова готова и рада произвести дар, но он должен быть принят с другой стороны... Именно это приятие осуществляется духовным старанием, к которыму относится благочестивый образ жизни, включающий в себя соблюдение заповедей.
Разумеется, - более важна суть, которая внутри, но проявляющаяся наружу. Человек нелицемерный, внутренне чистоплотный, уподобленный дитю - целостен, един. Поэтому, как внутри он чист, так и снаружи, тоесть - в делах
.

 

[Starik]

" Юродство" ... есть Тайна великая, ибо посредством сего посрамляется все высокое и значимое, гордое и мудрое человеческое! Этим обусловлен тот узкий путь, которым возможет пройти лишь смирённый.